在种种小说评书中色姐姐网，基本上是会有一些艰深的妙手出现。

僧、说念、尼，又是妙手中必不成少的。不外，僧说念也分两种，一种是歧视方的恶僧恶说念，比如飞钹禅师、铁板说念东说念主等；另一种即是方正武将的师傅，是一些隐士妙手，比如紫阳真东说念主、黎山老母、王禅老祖、王敖老祖等。

比较于那些恶僧恶说念，方正妙手也愈加历害了，不是身怀历害法宝法术，也能清楚天机。比如底下这三个高僧即是活佛级别的，早早就也曾推算出了一切：

智聪长老说破杨家将结局

在电影《忠烈杨家将》中，杨家七个儿郎出征之前，鬼谷先生给了老太君一张纸条：当知天命难违，七子去六子回。

七子去六子回！佘老太君本以为是七个女儿同去，总结六东说念主，她还打法大郎要把兄弟们给平祥瑞安地带总结。比及大战之后，老太君伤心欲绝，因为七子去却唯有六子杨六郎一东说念主总结。

这个艰深的鬼谷先生，当然是鬼谷子了。不外，在小说评书中并莫得鬼谷子出现，而所以王禅老祖和王敖老祖的身份出现，比如呼延庆、杨怀玉皆是王敖老祖的门徒。

然而，在各个杨家将版块中，七郎八虎时辰并莫得鬼谷先生或分身出现。不外，这个鬼谷先生也不算陡然出现的，金枪传和飞龙全传等早期对于杨家将的故事中，照实有一个叫智聪长老的高僧，他预言了杨家将的结局。

其时如故五代时辰，杨继业和七郎八虎还在北汉为臣。在后周世宗柴荣率军攻伐后汉之时，杨继业与七郎八虎带山后火山兵迎敌，决水大北周军，逼得周军无畏而去。

杨继业回军之时，途经五台山。思到五台山有个高僧叫作智聪长老，能知往时将来，杨继业就带着几个女儿前往让他指破迷团，望望将来如何。

智聪长老醒目佛理，仅仅齰舌杨继业是当世英豪，以后必定留名青史。杨继业见智聪长老不愿昭示，再三肯求。智聪长老这才给了智聪长老四句偈言:

扬名无佞，建业天波。奋勉勤劳，李陵兴衰。

这让杨继业特殊不明，请智聪长老昭示。智聪长老却仅仅说天机不成知道，以后必定会应验。

杨继业只得收了偈言，又让智聪长老给七郎八虎相底下。智聪看后齰舌七郎八虎皆是栋梁之材，但刚直外露就怕不得其死，尤其是七郎目有变睛，要谨防乱箭之厄，唯有六郎描写光舒，可保爵禄，但一世有忧无乐，功德多磨。说罢，智聪还劝说杨继业让八个女儿变名易姓，奴才我方扫数在山上落发。杨继业却是不信，仅仅说大丈夫以泽量尸，幸也，何苦想象。

比及赵匡胤独创北宋当天子后色姐姐网，为了恩收杨家将，有益为杨家修了天波府、无佞楼。自此，杨家将成为大宋的忠烈之臣，多番杀败辽军，杨家的一口金刀八杆枪威震天地。这恰是：扬名无佞，建业天波。

杨继业一世为国而战，临老却是际遇了那无比惨烈的金沙滩之战。这一战中，大郎、二郎、三郎抱恨沙场，为国去世；四郎、五郎、八郎乱军中杀散，不见陈迹；七郎又在去搬援军之时，被潘仁好意思一百单三箭射杀。临了的杨继业被困两狼山，又正看见那苏武庙、李陵碑。

庙是苏武庙，碑是李陵碑。思到当初智聪长老的话，再思思如今七郎八虎儿确凿尽折，老令公杨继业不由得惨淡一笑，我方又有什么面庞回家去见盼子而归的夫东说念主。最终，杨继业一头撞死在了李陵碑上，宁学苏武，毫不愿作念李陵。

至此，又正对应了智聪长老的话。杨继业一世辛勤，终究落得个李陵碑前甘休的结局，况兼七郎八虎的结局也正如智聪长老所说。

固然，四郎、五郎、八郎并没死，然而四郎、八郎被俘北国改了名。而五郎是个有佛性的东说念主，他在五台山的那晚又找过智聪长老，智聪也给了他一个皮匣保命，色噜噜临了落发为僧。

2、智真长老说破鲁智深的一世

《水浒传》中，有个得说念高僧是鲁智深的师傅——智真长老。

据书中所说，智真长总是故宋时一个当世的活佛，知得往时将来之事。

鲁达拳打镇关西之后，得赵员外匡助去五台山落发。众僧看鲁达貌相凶顽，皆不思剃度他，怕日后惹祸累及山门。智真长老却是看出鲁达上应天星，心性刚直，日后势必修得正果，就坚合手为他剃度，取名智深。

此时的鲁智深俗缘未尽，因大闹五台山惹下公愤。智真长老亦然难以爱戴，就让他去了大相国寺，临去给了他四句偈言：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

这一去，鲁智深演绎了大闹野猪林、单打二龙山、聚义水泊梁山等精彩故事。真确切笑挥禅杖，战天地英豪强人；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。

比及梁山招抚征辽甘休后，鲁智深再去拜见师傅。智真长老见到鲁智深的第一句话即是：“门徒一去数年，杀东说念主纵火不易。”

这一句并非是怪罪鲁智深，而是点拨于他。因为智真早就知说念俗缘未尽，要还杀生之债，才让他去尘凡中走这一遭。

这一次在鲁智深告别之时，智真长老说他正果将临，再给了他四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。

其后，到征讨方腊时，智真长老的话居然逐一应验。“逢夏而擒”，是指鲁智深在万松林中擒拿了个夏侯成；“遇腊而执”，是指鲁智深擒拿了方腊；“听潮而圆，见信而寂”，是指鲁智深听见钱塘江潮信而归天。

最终，鲁智深也居然得了正果：

平生不修善果，只爱杀东说念主纵火。徒然顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，本日方知我是我。

鲁智深不愧是个真英豪，善终成佛而去。而这一切，智真长老却早已识破，他也无愧是个活佛。

说念悦禅师预言岳飞之死

在《说岳全传》中，也有个不错预言将来的高僧，即是金山寺中的说念悦禅师。

黄天荡之战前，韩世忠和梁红玉去探望过说念悦禅师。说念悦给了两东说念主一首诗，四句诗开首四个字恰是“老鹳河走”。不外，韩世忠和梁红玉却莫得看懂，直到被围困的金军挖开被泥沙淤积的死港黄天荡从老鹳河脱逃后，两东说念主才后悔不已。

这一次用兵如神，贯通了说念悦禅师照实是个高僧，说念行高妙莫测。

等岳飞被十二说念金牌调回临安之时，也去找说念悦禅师测了一下前景。说念悦以为岳飞此去会有牢狱之灾，藏隐方能得善终。不外，岳飞却以为我方功劳赫赫，又若何会有牢狱之灾呢，况兼我方还要北伐华夏迎回二帝，又若何能藏隐呢。

说念悦也知说念岳飞心坚如铁，就给了他四句偈言：

岁底不及，提神天哭。奉下两点，将东说念主残酷。老柑腾挪，缠东说念主奈何？切些把舵，属意风云！

这几句偈言有什么真谛，说念悦莫得明言，仅仅说以后会应验。

只说岳飞，还未始进入临安就被钦差擒拿，又径直参加了大理寺牢狱。其后，即是秦桧派出心腹万俟卨和罗汝楫拷打岳飞。两东说念主还发明出披麻问、剥皮拷等严刑，要岳飞认罪，却皆是没能得逞。

两个月后，已是年底二十九。秦桧和王氏在家中平安的饮酒作乐，却有心腹说民间有东说念主写了岳飞冤情，要上万民表与岳飞申冤。王氏以为缚虎容易纵虎难，就拿过桌上的黄柑，让秦桧将信藏在其中，传给万俟卨害了岳飞。秦桧深以为然，立即写信藏入掏空的老黄柑中，派心腹给了万俟卨。

万俟卨得信后，立即在风云亭上害死了岳飞。

这一切，正应了说念悦所写的偈言。年底二十九，当天又正逢下雨，是为天哭；奉下两点恰是秦，是秦桧派东说念主残酷了岳飞；老柑腾挪，是秦桧以黄柑皮传信；属意风云色姐姐网，是岳飞被害于风云亭。